论东北作家佟世思《耳书》的民间文学特性

第３ｌ卷第４期　长春师范学院学报（人文社会科学版）　２０１２年４月　

Ｖｏｌ＿３１　Ｎｏ．４　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉｌａ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　Ａｐｒ．２０１２　

论东北作家佟世思《耳书》的民间文学特性　

王大恒　

（长春师范学院汉语言文学学院怎样填写高考志愿，吉林长春１　３００３２）　

【摘要】佟世思是清代东北作家，他却把大部分时间用于文学创作曲高和寡是什么意思，其中（佴书》是其用志怪手法创　

作的一部短篇小说集。　书》记录描绘了大量流传于当时民众口头上的民间传说和故事小学生诗歌大全，具有鲜明　

的民间文学特性金发女孩。本文深入论述了（佴书》所具有的民间文学特性仿生学的发明，从而肯定了佟世思在民间文学发　

展史上所作出的贡献lol新区。　

【关键词】东北；佟世思；　（佴书》；民间文学　

【中图分类号】Ｉ２０６　【文献标识码】Ａ　【文章编号】１００８—１７８Ｘ（２０１２）０４—０００５—０４　

佟世思（１６５２—１６９３）优雅的女人，字俨若，一字葭’７止老师的手，又号退庵、退之，隶汉军正蓝旗。明朝朱元璋洪武年间qq隐藏了怎么弄出来，　

其始祖佟达礼因边功世袭指挥同知。至曾祖佟养义之时，已家资巨万的佟氏举家从抚顺迁居辽阳nba年薪排行榜。万历年　

间，因其抚顺族人佟养性投降后金而受株连，全家人非死即逃，屡遭劫难爱国主义演讲稿。幸亏其祖父是大清重要谋臣范　

楠（范文程之父）的门婿，得到范家的全力保护好听的手机来电音乐，才逃过一劫庸君公子欢喜。　

佟世思一生困顿，仅靠父辈的功劳，在康熙年间任过今广西贺县与思恩的县令，但其“少负俊才2010安徽高考，喜　

结名流清除甲醛。尝谓自顾而喜者三事：作诗饮酒与不说谎”【”，对文学的热爱使其把大部分时间都用在了文学创作　

上冯骥才的文章，而其自言“作诗以性情深厚为本”闭，观其一生创作留存下来的诗、文、词的合集《与梅堂遗集》，用　

记录形式写成的笔记体著作　话》和（佴书》，即体现了他性情深厚的本性。其中用志怪手法创作的短篇　

小说集《耳书》汽车修理技术，尤为鲜明地体现了其文学成就。小说集分为人、物、神、异四个部分婚庆公司策划，包括六十三则故　

事乌龙养血胶囊说明书。人部包括《吴忠字》等九则故事；物部包括《龙山凤》等二十二则故事；神部包括《吉安府城隍庙》　

等十五则故事；异部包括《姜丞市　等十七则故事团结的名言。这些都是佟世思用自己的眼睛和耳朵，记录的大量流　

传于当时民众口头上的民间传说和故事。　

在（佴书》自序中读书名言名句，佟世思称这部小说集是在其跟从其父“宦游半天下”有所见闻的基础上写成的什么是cpi指数，　

其中故事虽大多用纪实的笔法写成商鞅，但又都经过了作者的艺术加工lol卡萨丁，具有了浓郁的民间文学特性共青团成立100周年。因此它　

不仅仅是一部短篇小说集，而且也是中国民间文学的重要文献和宝贵资料。　

一

、　（佴书》搜集整理的途径及记录方式体现了鲜明的民间文学特性　

从（佴书》搜集整体的途径，我们可以明显地看出其所具有的民间文学特性。因为我国较早意义上的　

小说计算机专业毕业论文，就是文人整理的民间文学的一部分党的生日演讲稿。班固在《汉书・艺文　中曾说，　“小说家者流，盖出于稗官。　

街谈巷语识字教学论文，道听途说者之所造也嗓子痒咳嗽吃什么药。”［３１“稗官”指的就是古代的一种小官陈设的意思，他的任务就是专给帝王搜集整理　

“街谈巷语设计构思，道听途说”的民间故事政协提案，以供审阅和观览后知为政得失克林顿简介。　

（佴书》的作者佟世思主动继承了古代小说对民间文学有意识的搜集整理的优良传统，用“街谈巷语，　

【收稿日期】２０１２—０１—１５　

【作者简介】王大・￣（１９７３一）雷锋的生平事迹，女认证空间，吉林农安人，长春师范学院汉语言文学学院副教授，从事古代文学研究最酷的网名。　

・　５　・　

道听途说”的方式tfboys王俊凯，搜集整理记录了六十三则故事，正如其在自序中所说：　

“（（耳书》近于诞好读书不求甚解，余不欲成之。谓吾儒读书明道，未可以无据之说惑乱心志也，而卒成之者，以得于　

家大人宦迹之所经到也六一的祝福语简单。盖天地之大，何所不有山西省跆拳道协会。人特于见闻所未到则不之信耳绵阳旅游景点。余从家大人宦迹半天下有什么好看的动漫电影，　

其间岁月之迁流人生感悟图片，山川之修阻八月图片，与夫物情之变幻，世故之艰危，未易以一二言尽止两小儿辩日课件。此随笔所记已有告之　

于人孔子语录原文，人不尽信者而其他又可知也。是则（（耳书》之所为成也磁盘配额。　

由这段序文可知描写立夏节气的古诗，在当时“辨章学术美白药，考镜源流”　之风盛行的年代闷闷不乐的反义词是什么，因为小说中的有些故事“近于　

诞”奥巴马为什么叫奥观海，所以作者“不欲成之”冬至是冬天的结束还是开始，不愿意被说成是“以无据之说惑乱心志”的人，但最后“卒成之”的原因，　

就是想通过自己的随笔记录告诉世人“物情之变幻大脸男生适合的发型，世故之艰危”小学生植树图画，让世人通过自己的故事了解社会，熟知　

民情，这也正体现了这部书所具有的民间文学的重要意义。同时寒食节来历，从自序中还能够非常清晰地了解到（佴　

书》中故事的搜集整理的途径：　

“余固尝于身所经到处确有所闻于其地否，则座上诸宾僚偶述其所见所闻以告于余者实习报告的格式，而究非同臆说　

之罔据也校园笑话。然书以耳名，亦第以耳之者存之而已。　

由这几句序文可知诗词平仄，这部小说中记录的故事来源布加迪威龙supersport，一是作者自己听到的当地传说，二是宾客讲述的所　

见所闻，最后作者听取后整理创作而成小说手机祝福。这种类似于干宝　神记》式的记录整理途径腾讯新闻迷你版，必定会保留　

大量的民间原创故事在其中苦闷的近义词是什么，因为魏晋志怪小说的最显著的特点就是对民间神怪故事的搜集与整理化妆品基础知识。　

同时，这段自序也说明了《耳书》的记录方式长津湖电影简介，那就是纪实性很强惧留孙。自序中作者特殊强调2016天猫双十一销售额，这些故事　

绝不是没有根据的“臆说”项目的可行性研究报告，而是经过口耳相传保留下来的文学作品，作者以纪实的方式记录了下来。　

这一点首先从（佴书》中所记录的故事大多人名地名都很详细就可得到证明，比如人部中（俣忠宇》云：　

“吴忠宇，西粤人高二物理。”物部中《龙山　云：“癸丑十一月十九日，皖龙山居民蚤起，见有鸟集于树……”　

神部中《准安城隍》云：“淮安城隍2004欧洲杯冠军，素称有灵感汽车离合器。河北老民汤隆璧，一日忽僵去我是范雨素 原文，魂人庙中，见神巍然　

上坐……”异部中　下　云：　“房济与彭泽二人唯美艺术写真，少时夜读书，忽见一老狐张世杰，戴髑髅向月拜房……”　

虽然这些故事的真实性作者也无法考证，但这种记录方式使得当时许多民间故事的原貌被保留了下来哪些英文歌好听。这　

也正符合今天我们民间文学搜集整理与研究的忠实性原则百家讲坛刘伯温。书名也由此而得，　“耳”即口耳相传之义。表　

明作者是有意识地从民众口耳相传中直接搜集素材，最后编撰成（佴书》。所以，我们可以说，　（佴书》是　

经过佟世思搜集整理之后创作的民间故事选集。　

二、　（洱书》的思想内容具有浓郁的民间文学特性　

民间文学表现的就是民众的生活情调和艺术旨趣考核方式，《耳书》作为搜集民间传说故事而写成的一部小说身边有特点的人作文00字三年级，　

其中各个故事的思想内容都是依托于生活故事而存在的，表现的是劳动人民的生活情感和生活情趣。比如　

小说中“人部”虽然描述的都是奇人逸事，但这些志怪故事都来源于人民众朴素的生活。如《吴忠与　：　

吴忠宇，西粤人。流寓历阳，不识字而能诗英汉对比。每诗成含泪活着，使人录之，历阳人多诵其句明眸皓齿，如“雪里题诗曾　

一哭成熟有深度的网名，江头沽酒又三年”女生的奶奶是什么样的呢，此即多识字善作诗者得句，亦未易。如是固知性灵中物自己在家赚钱，有在读书识字之外者论文的格式模板，　

不独忠宇已也。　

这贝４故事描写了一位不识字但却擅长作诗的奇人“吴忠宇”六中全会精神心得体会，这样的奇人奇事让读者不仅惊叹，而且又　

感觉生活中应该确有其人，是来源于生活的艺术再现失业情歌。其他的再如（徽州贾＝》中描写的徽州商人如何遇到　

“异人”得以寿终；　（Ⅱ十华丰》中描写的七十岁的“叶华丰”如何年老得子等等杂文精选。　

描述动植物故事的物部，大多篇幅短小，短的如像草》只有十个字爱情寄语，长一些的如（假山鸡》也只有　

八十六个字。这些短小的故事不仅是作家对民间故事如实的记录，而且也同样具有浓郁的民间文学特性。　

如《龙山风》描述的是皖龙山居民见到凤凰之事；《兴福寺鸟》描述杭州兴福寺出现了怪鸟之事；《百舌　

鸟》描述孔姓人家有一只擅学人言的鸟的事等等modify。　

・６・　

“人部”和“物部”的这些传说故事和人们的现实生活十分贴近，作品中的人或物即使现实生活中不　

存在，也能够让我们感受到那种浓郁的生活气息。他们实际上就是人们对美好生活的一种幻想或期望脸部美白祛斑的方法，是　

人们内心美好理想的一种表露，所以更具醇厚的乡土生活气息幸福的我 歌词。　

我们再看（佴书》中的“神部”和“鬼部”雪绒花教案，其中故事描述的思想内容虽然离奇怪异，但却是依照现实　

社会的生活情趣来描绘的，他们即具有神仙鬼怪的灵性，又具有人的俗性rain 金泰熙，都带有世俗生活的形象特点北京结婚证怎么办。　

比如“神部”中的《广德州城隍》：　

州有人被杀而不得凶首者，，ｋＪ１守祷之城隍扁食，夜梦男子十一人小学四年级数学上册教案，执金牌，书卯时二字，挂宝剑一口为什么我的qq登不上去，递　

相传送黄健翔经典解说意大利，绕阶三匝，化为一僧云南大学调剂信息，以手指１：２。明Ｅｌ验尸，邻果有一寺，鞫寺僧云：　“是日，果有一人，薄暮　

投宿，次晨仓皇去埃及旅游。”询其姓名工作证明书怎么写，日：　“刘本之”。遂执刘，伏罪坐死。盖金牌卯时宝剑者，卯金刀也赏析，十　

一人本字也，绕阶三匝之字也。　

这则故事描述的是广德州发生了杀人凶案，但却无法捉到凶手。于是我们的节日小报，州长官到城隍庙祈祷，晚上就　

梦到有仙人指引点案情。第二天，果然从寺中僧人之口到了杀人凶手刘本之。从故事的本身来看体育节口号，情节　

离奇，梦幻彩浓厚，但如果联系下层人们的实际生活，这应该就是现实生活中人们期望官府能够尽快破　

案的反映可爱的小白兔。其他再如《泗州大　》、《孙大圣》等安全教育手抄报资料，都是人民期望生活中真正能够出现这样的神来排危解　

难，造福人间，所以在民间传说中关于这类神的故事也就流传最广。　

（佴书》　“异部”中这样的例子也很多，故事中往往是鬼狐妖魔与人相伴qq飞车怎么卡车，比如《姜丞相》中描写的　

江东出现的与人擅谈书史的姜丞相；　《医定都生　中描写的书生欧都堂娶鬼女为妻的故事等等，也都是对生　

活在黑暗现实中的人们的心态的揭示与反映张蓝心个人资料，其中也关照了现实生活的某些实态。　

志怪小说中的这些狐神鬼怪山高人为峰，本来就是人们按照自己的理想幻化出来的，体现了人们的某些思想观念，　

代表了人们的意志和愿望，因而这类故事民间文学的意味也最浓郁。　

三、　（佴书》的劝诫教育意义具有明显的民间文学特性　

佴（＝｛　中的故事虽然是作者采录于口耳相传之作东东外挂，但并非是纯纪实之笔诗歌欣赏，很多故事都是经过艺术加　

工而具有了典型化特征soonest，其中暗含的劝诫教育意义十分明显。正如作者在自序中所说王右军诈睡翻译，　“（佴书》之所为成　

也，或无其理有其事，或其事虽不恒见中国进入负利率时代，而其说则可以为劝惩。”在作者的笔下，人有好坏弱点 电影，神有善恶，即　

使是物，也被赋予了一定的使命，最后善恶终有报。这也就是作者在这部小说集中所要达到的劝诫教育目　

的服务员的职责。如人部中《宁波某》：　

某宁波人目标蓝影马萨乔任务怎么做，作贾姑苏铝的化学性质，丧其赀，将欲赴水死民法论文，有寺僧见而悯之鼻子长痣面相图，出藏金数百两布加迪威龙产地，云：　“暂以相假水果简笔画图片大全，数　

年后，拟鸠工建寺新祠宇，幸如数见归子钱，弗计也冬天 旅游。”某得金，往来江湖间无线modem，大获利支行行长述职报告。因起家巨万一本正经造句，届　

期，僧往索金，某不偿，继以詈辱僧春节年夜饭20道菜菜谱，以是遂郁结遘疾死自由的生活。时某尚无子公司管理流程，旋得举一男，且读书成进士大学毕业总结，丁　

酉乡试，狱兴其子以与闻贿主司，事发2017年4月15日，全家窜遐荒奥巴马卸任演讲，后潜逃入关。姑苏榷使者，笃念交旧馆之僧寺，夜　

得暴疾死寺，即向之僧寺也戴尔灵越15r。某闻之始悟周杰伦 鞋子特大号，子即前者僧以索债来耳教师节礼物排行榜，寻亦暴疾死欧美美女摄影。　

这则故事描写了一位宁波商人到姑苏经商失利之后，被一僧人所救新股上市第一天如何购买，僧人倾其所有借钱给宁波商人，　

说好Ｅｔ后僧人建寺新祠宇时归还华为云服务，但宁波商人得到资助获利之后假如爱有天意李健，不仅欠债不还广告学专业，还辱骂曾经救过自己的　

僧人，最后气死了僧人数马。僧人死后寒假时间，宁波商人得一子，这个孩子就是僧人托生来索债的情投意合的意思，最后宁波商人父　

子都得暴疾死于寺中国家博物馆复兴之路。这是劝诫教育人们应该欠债还钱招财树的养殖方法，知恩图报银杉。　

再如《褒城牛》中的王某因为见到将要被宰杀的牛母子相对哀鸣，之后“终身不杀牛”，这是劝诫教育　

人们应该重视母子亲情；　一德州城隍》与《：『可南少女））中的杀人凶手虽然作案狡猾，但最后都被捕落网酒店制服，　

是在告诫人们要少做坏事，否则终会落人法网。人有善恶八一建军节图片绘画，神也有善恶伯益，　“神部”中的神实际是人的化身日日夜夜近义词，　

比如钛白山神》中的神就是善神，而《雷神》中的神却是恶神。这些故事的意义大多是惩恶劝善的，宣　

・　７　・　

传的是恶有恶报、善有善报的思想换客。同时，这些故事不仅反映了作者劝人济世的善良愿望何炅微薄，也反映了当时　

普通民众对美好生活的向往奥巴马就职，具有极其明显的民间文学特情日志。　

由以上论述我们可以看出，佟世思的　

【参考文献】　

［１】邓之诚．清诗纪事初编［Ｍ】．上海：上海古籍出版社鸽子肉的做法，１９８４：６５０．　

［２］杨忠羲．雪桥诗话［Ｍ】．北京：北京古籍出版社龙井的功效与作用，１９８９：１０６．　

【３】班固．汉书・艺文志【Ｍ】．北京：中华书局，１９７５：１７４１．　

书》虽然简短、精练，但却从多个方面体现了民间文学的特　

性知耻而后勇，对我国民间文学的发展做出了一定的贡献北京到秦皇岛，是我们今天研究民间文学的宝贵资料。　

［４］章学诚．校仇通义【Ｍ】．北京：古籍出版社dnf85级，１９５６：３．　

Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｆｏｌｋ　Ｌｉｔｅｒａｒｙ　Ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　ｏｆ　Ｂｏｏｋ　ｏ￣Ｅａｒ　ｏｆ　Ａｕｔｈｏｒ　Ｔｏｎｇ　Ｓｈｉ－豫东战役。Ｓｉ　ｉｎ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ　Ｃｈｉｎａ　

ＷＡＮＧ　Ｄａ－ｈｅｎｇ　

（Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｌａｎｇｕａｇｅ　ａｎｄ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ2021东京奥运会女排直播，Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ女检察官，Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　１　３００３２北京幼儿园招生，Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｏｎｇ　Ｓｈｉ—－Ｓｉ　ｉｓ　ａｎ　ａｕｔｈｏｒ　ｏｆ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ　Ｃｈｉｎａ　ｉｎ　Ｑｉｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ　ａｎｄ　ｓｐｅｎｄ　ｍｏｓｔ　ｏｆ　ｈｉｓ　ｔｉｍｅ　ｏｎ　ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｃｒｅａｔｉｏｎ．　

Ｈｉｓ　Ｂｏｏｋ　ｏｆ　Ｅａｒ　ｉｓ　ａ　ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｓｈｏｒｔ　ｓｔｏｒｉｅｓ　ｂｙ　ｍｙｔｈ　ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ．Ｂ０　ｏｆ　Ｅａｒ　ｒｅｃｏｒｄｓ　ａｎｄ　ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ　ａ　ｌａｒｇｅ　ｆｏｌｋ　ｌｅｇ—　

ｅｎｄｓ　ａｎｄ　ｓｔｏｒｉｅｓ　ａｔ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ．Ｉｔ　ｈａｓ　ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　ｏｆ　ｆｏｌｋ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ　ｔｈｅ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　

ｏｆ　ｆｏｌｋ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｂｏｏｋ　０ｆ　Ｅａ　ａｎｄ　ｃｏｎｆｉｒｍｓ　ｔｈｅ　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｔｏｎｇ　Ｓｈｉ－Ｓｉ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　ｆｏｌｋ　

ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．　

Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ　Ｃｈｉｎａ；Ｔｏｎｇ　Ｓｈｉ－Ｓｉ；Ｂｏｏｋ　ｏｆ　Ｅａｒ；ｆｏｌｋ　ｌｉｔｅｒａｒｙ　

（上接第１２页）　

傻拉巴叽虎拉巴叽二拉巴叽笨拉巴叽软拉古囊圆拉古鲁　

上面的两组词语中，Ｂ组词同Ａ组词相比，显然在情感彩方面有了明显的区别，即由中性彩转变　

为贬义彩，从语用角度看科比最后一战，附加“－－ＸＹＺ”后缀后tianjing，语言效果得到了显著的加强实业创业。　

【参考文献】　

【１】马思周，姜光辉．东北方言词典【Ｍ】．长春：吉林文史出版社奥赛罗出自谁手，２００５．　

【２】黄伯荣．汉语方言语法类编【Ｍ】．青岛：青岛出版社，１９９６．　

【３】范庆华．东北方言附加式词［Ｊ】．延边大学学报西昌森林大火，１９９２（２）．　

ｆ４］王红梅．浅析东北方言前附式状态词［Ｊ】．广西社会科学，２００４（１２）．　

【５］黄平8 14是什么日子，于莹．东北方言四音格状态形容词研究［Ｊ】＿延边教育学院学报登飞来峰，２０１０（６）．　

Ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｎ　ｐｏｌｙｓｙｌｌａｂｉｃ　Ｓｕｆｆｉｘ　Ｃｏｍｐｏｕｎｄ　Ｗｏｒｄｓ　ｉｎ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ　Ｄｉａｌｅｃｔ　

ＳＨＥＮＧ　Ｌｉ－ｃｈｕｎ　

（Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｌａｎｇｕａｇｅ　ｎｄ　ａＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　１　３００３２好听的qq昵称女，Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｂａｓｅｄ　ｏｎ　Ｔｈｅ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ　Ｄｉａｌｅｃｔ　Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ　ｏｆ　Ｍａ　Ｓｉ—ｌｚｈｏｕ　ａｎｄ　Ｊｉａｎｇ　Ｇｕａｎｇ＿　ｕｉ，ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｓｔｕｄｉｅｓ　ｔｈｅ　

ｐｏｌｙｓｙｌｌａｂｉｃ　ｓｕｆｉｘ　ｆｃｏｍｐｏｕｎｄ　ｗｏｒｄｓ　ｉｎ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ　ｄｉａｌｅｃｔ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｏｆ　ｇｒａｍｍａｒ元宵节快乐，ｓｅｍａｎｔｉｃ　ａｎｄ　ｐｒａｇｍａｔｉｃ．　

Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ　ｄｉａｌｅｃｔ；ｓｕｆｉｘ；ｇｒａｍｍａｆｒ；ｓｅｍａｎｔｉｃ；ｐｒａｇｍａｔｉｃ　

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